Wie wenn ein Verzweifelter durch eine Seitengasse des Daseins stürzt ...

PHILOSOPHISCHE BROSAMEN UND UNWISSENSCHAFTLICHE NACHSCHRIFT, Kierkegaard

Zweiter Teil : Das Subjektive Problem - Das Verhältnis des Subjekts zur Wahrheit des Christentums oder das Christ-Werden / Zweiter Abschnitt, Das subjektive Problem, oder wie die Subjektivität sein muß, damit das Problem sich ihr zeigen kann. Kapitel II : Die subjektive Wahrheit, die Innerlichkeit; die Wahrheit ist die Subjektivität      S. 381f

     Es war vor ungefähr vier Jahren, an einem Sonntag ... Es war etwas später, es ging gegen Abend. Und der Abschied des Abends von dem Tag und von demjenigen, der den Tag erlebte, ist eine geheimnisvolle Sprache; seine Mahnung ist, wie wenn eine sorgsame Mutter ihr Kind daran erinnert, zur rechten Zeit nach Hause zu gehen, seine Einladung aber, selbst wenn der Abschied keine Schuld daran hat, daß er so mißverstanden wird, ist ein unerklärliches Winken, als wäre die Ruhe nur durch das Verweilen draußen bei der nächtlichen Begegnung zu finden, nicht mit einem Weibe, sondern weiblich mit dem Unendlichen von dem nächtlichen Wind überredet, wenn er sich selbst einförmig wiederholt, wenn er Wald und Wiese durchsucht und seufzt, als suche er etwas, überredet vom fernen Widerhallen der Stille in sich selbst, als ahne er etwas, überredet von der erhabenen Ruhe des Himmels, als sei es gefunden, überredet von der hörbaren Lautlosigkeit des Taus, als sei dies die Erklärung und die Erquickung der Unendlichkeit, gleich der Fruchtbarkeit einer stillen Nacht, nur halb verstanden wie die halbe Durchsichtigkeit des nächtlichen Nebels. Gegen meine Gewohnheit war ich in den Garten hinausgekommen, den man den Garten der Toten nennt, wo der Abschied dem Besucher wieder doppelt schwierig ist, weil es sinnlos ist, zu sagen : noch einmal, weil das letzte Mal bereits vorbei ist und es keinen Grund gibt, mit dem Abschiednehmen aufzuhören, wenn der Anfang gemacht wird, nachdem das letzte Mal vorbei ist.

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